Ladon, Laurus... e la nave Va. Mart. 10.85-86, en contexto

Abstract

La figura de Ladón en Marcial (10.85) cobra relieve en virtud de las circunstancias del poeta y las peripecias editoriales del libro décimo, más aún al considerar su relación con Lauro (10.86). A raíz de la equivalencia de laurus y δάφνη, se descubre un haz de correspondencias mitológicas y textuales que dotan al díptico de una entidad inadvertida. Sus nombres vinculan a los protagonistas con figuras como el dios-río Ladón y su hija - en algunas versiones - Dafne, Evandro - nieto de Ladón - y sus huéspedes Heracles y Eneas. Con el héroe vencedor del dragón homónimo se relaciona el ritual de los argei, figuras antropomorfas arrojadas al Tíber que cabe comparar con el Lauro reducido a pelele.

The character of Ladon (Mart. 10.85) stands out in light of the poet’s circumstances and the publishing vicissitudes of the tenth book of Epigrams. This significance is even greater when we consider the relationship of Ladon with Lauro (10.86). The synonymy of Lat. laurus and Gr. δάφνη reveals a set of mythological and intertextual correspondences that confers on this diptych an unnoticed prominence. Proper names connect the two characters to the river-god Ladon and his -according to some versions- daughter Daphne, to Evander -Ladon’s grandson- and his hosts Herakles and Aeneas. Related to Herakles, the hero who annihilates the dragon, also named Ladon, is the ritual of the argei, anthropomorphic figures thrown into the Tiber that are here compared with Lauro as a pila.