RT Journal Article
T1 Las bases ideológicas de la disputa sobre el dominium y los derechos naturales de los indios americanos
T1 Ideological Foundations of the dispute on the dominium andAmerican indigenes’ natural rights
A1 Pagden, Anthony
AB El ensayo examina la historia del debate sobre los derechos naturales, loque en el lenguaje del neo-tomismo se llamaba dominium, de los indios americanosantes de la llegada de los españoles. El autor argumenta que para el dominico Franciscode Vitoria y sus sucesores no había razones para creer que, bajo el derechonatural, los indios no estuvieran en completa y legítima posesión de las tierras queocupaban antes de la llegada de los europeos, y que la conquista de los americanosera, por consiguiente, ilícita. Se examina el desarrollo del debate desde el siglo XVIhasta el siglo XVIII, y cómo, al fi nal, las únicas bases seguras que se podían aducirno eran la posesión o la soberanía, sino lo que en su lugar Vitoria llamó el derechode la sociedad natural y de la comunicación. Esto implicaba que la ocupaciónterritorial de una nación por otra era de hecho ilícita y que la única interacciónlegítima entre los pueblos era la del libre comercio. Al hacer estas reivindicacioneslos teólogos españoles del siglo XVI habían en realidad hecho posible una transiciónnecesaria de los últimos argumentos desde la noción de imperium territorial a la decomunidad global basada en el comercio.
AB The essay examines the history of the debates over the natural rights,what, in the language of neo-Thomism was called dominium, of the AmericanIndians prior to the arrival of the Spanish. The author argues that for the DominicanFrancisco de Vitoria and his heirs there was no reason to believe that,under natural law, the Indians were not in full and legitimate possession of thelands they occupied before the arrival of the Europeans, and that the conquestof the Americans were therefore illicit. He examines how this debate was conductedfrom the sixteenth until the eighteenth century and how, in the end, theonly secure grounds which could be claimed were not ones of possession or ofsovereignty but instead what Vitoria had called the right of “Natural society andcommunication”. This implied that territorial occupation of one nation by anotherwas indeed illicit and that the only legitimate interaction between peopleshad to free exchange. By making these claims the Spanish theologians of thesixteenth-century had, in fact made possible the later arguments for a necessarytransition from territorial imperium to a global community based on trade.
PB Universidad de Huelva
YR 2006
FD 2006
LK http://hdl.handle.net/10272/6625
UL http://hdl.handle.net/10272/6625
LA spa
DS Repositorio Institucional de la Universidad de Huelva
RD 1 jun 2026