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T1 Droit international privé et statuts personnels des non musulmans en terre d’islam: liberté a l’infini, zero ordre public
T1 Private International law and personal statuses of non-muslims in the land of Islam: Infinite freedom, zero public order
A1 Abdelali, Adnane
AB Entre territorialisme brut et assimilationniste et personnalismeinachevé et évasif, le traitement du statut personnel en Droit internationalprivé est appelé à emprunter une troisième voie mariant tolérance,libéralisme et clarté. Y puisant ainsi ses fondements théoriques principaux,le Droit musulman s’était toujours acharné à entretenir un multiculturalismesincère. Les affaires familiales demeurant un terrain des plus propices à lamise en œuvre d’une telle entreprise, une démarche personnaliste, laxiste etlibérale à l’infini, reconnaissant sans réserve les particularités culturelles desminorités et repoussant le recours aux techniques d’exclusion et de négationde l’autre, avait vu le jour depuis les premiers moments de l’histoire de ceDroit. Depuis lors, un accueil ultralibéral des institutions familiales étrangèress’inscrivait dans le prolongement d’une tradition millénaire soutenue, etayant fortement résisté au fil des siècles aux tentations territorialistes d’unDroit international ne cessant de développer un égocentrisme outrancier.Ses fondements légaux sont d’une clarté, d’une précision et d’une simplicitéfrappante, qu’il serait impossible de les outrepasser sans violer l’espritmême du dogme juridique central charpentant une telle tradition
AB Between raw and assimilationist territorialism on the one hand, andunfinished and evasive personalism on the other, the handling of personalstatus in private international law should pursue a third way combiningtolerance, liberalism and clarity. Drawing from these main theoretical foundations, Muslim law hasalways striven to maintain a sinceremulticulturalism. Family affairs beingone of the most conducive areasto the implementation of such anendeavor, an infinitely personalist,lenient and liberal approach, fullyrecognizing the cultural specificitiesof minorities and rejecting therecourse to techniques of exclusionand negation of the other, wasborn since the very beginnings ofthis law. Since then, an ultraliberalwelcoming of foreign familyinstitutions has been an extensionof a sustained millennial traditionthat have withstood over centuriesthe territorialist temptations of aninternational law which has neverceased to develop an extremeegocentrism. Its legal foundationsare strikingly clear, precise, andsimple that it would be impossible tooverride them without violating thevery spirit of the central legal dogmasupporting such a tradition
PB Universidad de Huelva
YR 2018
FD 2018
LK http://hdl.handle.net/10272/16592
UL http://hdl.handle.net/10272/16592
LA fra
DS Repositorio Institucional de la Universidad de Huelva
RD 30 may 2026