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T1 Dis  deabusque inmortalibus… sur les invocations à tous les dieux et à toutes les déesses en dacie
T1 Dis deabusque immortalibus... on the invocations to the gods and the goddesses in dacia
A1 Nemeti, Sorín
AB L’ignorance du nom réel du dieu responsablepour une calamité ouvre la porteà l’invocation des dieux anonymes. Les Romains,aussi, quand ils ignorent l’identitéde la force ayant causé un tremblementde terre, par exemple, sacrifient au << dieuou à la déesse ». Nous connaissons ce typede dédicaces par une série d’inscriptions,diffusées à travers tout l'Empire, contenantl’invocation dis deabusque secundum interpretationem oraculi Clarii Apollinis(dix cas en latin, une inscription en grec).En Dacie, les dédicaces dis deabusque conformément à l’interprétation desoracles clariens sont introuvables, mais ilsexistent bien des échos d’un événementreligieux significatif (la consultation de oracles par l’empereur, et ensuite, unesupplication générale). Les données disparatessont les inscriptions dédiées disdis deabusque immortalibus (en relationexplicite avec Caracalla, les autels de M. AureliusFrontonianus et C. Aurelius Sigillius)et l'autel de P. Didius Italicus qui compartele syntagme secundum interpretationem
AB The ignorance of the real name of agod responsible for a disaster opens thedoor to the invocation of the anonymousgods. The Romans, too, when they do notknow the identity of the force causing anearthquake, for example, sacrifice to the“god or goddesses.” We know that typeof dedication from a series of inscriptions,disseminated throughout the Empire,containing the invocation dis deabusque secundum interpretationem oraculi Clarii Apollinis (ten cases in Latin, aninscription in Greek).In Dacia, there is no dedication dis deabusque according with the interpretationof Clarian oracles, but there are some echoesof a significant religious event (consultation of oracles by the Emperor,and then a general supplication). Disparate data entries are the inscriptions  dedicated dis deabusque immortalibus (in explicit relation withCaracalla, like the altars of M. Aurelius Frontonianusand C. Aurelius Sigillius) and thealtar of P. Didius Italicus which includes the expression secundum interpretationem
AB La ignorancia del verdadero nombre de un Dios responsable por los desastres abrió la puerta para la invocación de dioses anónimos. Los romanos, por ejemplo, cuando no conocían la identidad de la fuerza que causaba el terremoto hacían sacrificios al dios y a la diosa. Sabemos d este tipo de dedicación por una serie de inscripciones repartidas por todo el Imperio, que contienen la invocación dis deabusque secundum interpretationem oraculi Clarii Apollinis (10 casos en latín, una inscripción en griego). En Dacia, no hay dedication dis deabusque de acuerdo con la interpretación del Oráculo de Clarea, pero hay algunos ecos de un significante evento religioso (la consulta de oráculos por el Emperador, y por una súplica general). Las entradas de datos dispares son las inscripciones dedicadas al dis deabusque immortalibus (en relación explícita con la Caracalla, como los altares de M.Aurelius Frontonianus y C. Aurelius Sigillius) y el altar de P. Didius Italicus que incluye la expresión secundum interpretationem.
YR 2012
FD 2012
LK http://hdl.handle.net/10272/7685
UL http://hdl.handle.net/10272/7685
LA fra
DS Repositorio Institucional de la Universidad de Huelva
RD 30 may 2026