Nicolosi, Anika2023-02-132023-02-132021https://hdl.handle.net/10272/21522Nei frammenti di Ipponatte si leggono i nomi di tre musici: Babi, Cicone e Codalo (frr. 4, *4a, 78, 118 W.2 e 153 Dg.). Come è attestato in Ateneo (14.624a-b), questi personaggi, di origine frigia, portavano nomi adatti a degli schiavi ed erano considerati maghi e guaritori; infatti, grazie alla loro abilità, essi erano in grado di risanare dai malanni. L’articolo compie un riesame dei frammenti ipponattei con due specifici obiettivi: in primo luogo, proporre una nuova interpretazione per il fr. 102 W.2, dove il poeta probabilmente allude alla terapia musicale seguita da un ghiottone; in secondo luogo, fornire una migliore spiegazione del fr. *151a W.2, grazie al confronto con il fr. 118 W.2, frammento in cui si dice che Cicone suona il nomos di Codalo. Il frammento non solo allude a un ghiottone, ma si riferisce a una specifica tipologia di melos, quello che è in grado di curare gli eccessi nel cibo.In Hipponax’s fragments we find the name of three musicians: Babys, Cicon and Codalus (frr. 4, *4a, 78, 118 W.2 and 153 Dg.). As we know from Athenaeus (14.624a-b), they were Phrygian slaves and also magicians, and thanks to their ability, they could restore people to health. This paper reviews these fragments with two objectives in particular: first of all, to suggest a new interpretation of fr. 102 W.2, where the poet probably alludes to a musical therapy for a glutton; then, to provide a better explanation of fr. *151a W.2, thanks to a comparison with fr. 118 W.2 where Cicon sings the nomos of Codalus. The fragment not only alludes to a glutton, but refers to a specific type of melos that can help someone to cure his gluttony.itaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Españahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/IpponatteAteneoEsegesi testualeTerapia musicaleHipponaxAthenaeusTextual exegesisMusic therapyjournal article10.33776/ec.v25i0.5511open access