ARYS -- V. 07., (2006-2008)

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Oportunistas, falsarios… : reflexiones sobre la actitud religiosa de la aristocracia en el s. IV d.C.
(Universidad de Huelva, 2006) Enjuto Sánchez, Begoña
La epístola 79 de Juliano es un buen ejemplo del conflicto ideológico y religioso que la aristocracia estaba viviendo a finales del siglo IV d.C. Centrándonos en las acusaciones realizadas al obispo Pegaso, primero de apostasía más tarde denunciado por “lapsus”, el análisis de este documento nos muestra el controvertido y complejo proceso de constitución de una aristocracia cristiana, especialmente en la zona oriental del Imperio Romano.___________________________________Julian’s 79th letter is a good example of the ideological and religious conflict which the aristocracy was living in the end of 4th century. Focusing on Pegasus’ bishop charges, first by apostate later as “lapsus”, the analyses of this document shows us the controversial and complex process of the making of a Christian aristocracy, especially in the oriental Roman Empire area.
Una inscripción de Ilium dedicada a Pompeyo. Una nota
(Universidad de Huelva, 2006) Amela Valverde, Luis
Breve exposición de dos epígrafes dedicados a Cn. Pompeyo Magno, localizados en el territorio de la antigua Ilium. En uno de ellos se pone de manifiesto la utilización de la religión en beneficio personal.____________________________Short presentation of two epigraphical texts devoted to Gnaeus Pompeius Magnus, located in the territory of the ancient Ilium. In one of these it is showed the use of religion for a personal purpose.
Falsas consideraciones en los estudios sobre el mal de ojo en el mundo clásico
(Universidad de Huelva, 2006) Alvar Nuño, Antón
El propósito de este artículo es el de plantear lo inconsistente que resulta clasificar la creencia en el mal de ojo dentro de dos categorías, la de la magia y la de la superstición, a pesar de que los estudios relacionados con dicha creencia han mantenido la idea de que el mal de ojo pertenece a una u otra categoría. Los estudios realizados en los últimos años sobre los conceptos de magia y superstición obligan a replantear su utilidad como categorías para la creencia del mal de ojo.________________________________The purpose of this paper is to question the classification of the belief in the evil eye as either magic or superstition, even if the modern studies about this belief have traditionally maintained the idea that the evil eye is part of one of these two categories. The works published during the lasts years concerning the concepts of “magic” and “superstition” make us reconsider their utility as categories for the belief in the evil eye.
El falso juramento y sus consecuencias sociorreligiosas en las inscripiciones de confesión lidiofrigias
(Universidad de Huelva, 2006) Lozano, Arminda
Dentro del contenido de las llamadas inscripciones de confesión y expiación procedentes del ámbito minorasiático lidiofrigio, el estudio propuesto analiza uno de los “pecados” que con mayor frecuencia se repiten: el falso juramento, es decir, la afirmación realizada ante la divinidad a sabiendas de no ser verdad. Las causas que pueden dar origen a ello son de índole variada, analizándose las más frecuentes de cuantas aparecen en estos textos, a través de ejemplos particularmente destacados, que ayudan asimismo a mostrar tanto los procedimientos seguidos por las víctimas de tales perjurios para pedir a la divinidad los correspondientes castigos, como su tipología, personas afectadas, etc. Este análisis resulta iluminador para penetrar en las concepciones religiosas de las zonas rurales de Asia Menor y el papel preponderante que en tales comunidades tienen los dioses, esto es, los templos y sus sacerdocios.________________________________________The proposed study analyses one of the “sins” that appears more often in the inscriptions related to confessions and expirations of the lidio-phrygich minorasiatic area, which is the false oath, that is, a false affirmation made before a divinity. The reasons for this perjury are varied and this study will analyze those more commonly used in the texts by way of relevant and outstanding examples. This method will also serve to demonstrate the procedures followed by the victims of such perjuries in order to receive the applicable punishments by the divinity, as well as the typology, those people affected by, etc. This analysis will allow gaining insight into the religious perceptions in rural areas of Minor Asia and the prominent role played by the gods, that is, the temples and priesthood in these communities.
El culto de Afrodita armada en Amiclas (Esparta) y la fundación de Tarento
(Universidad de Huelva, 2006) Valdés Guía, Miriam
La existencia y el protagonismo de un culto de Afrodita armada en Esparta se destaca especialmente durante el alto arcaísmo, lo que pudo verse reflejado, entre otros lugares, en Amiclas; los rasgos “orientales” de la diosa se integran perfectamente en su personalidad y, sobre todo, su faceta como diosa armada debe entenderse en el contexto de las relaciones sociales y específicamente de las relaciones entre los sexos en estos momentos de formación de la ciudad en vinculación con la formación y delimitación (también ideológica) de la ciudadanía, de la que quedan al margen o excluidos sectores de la población, como las mujeres o los Partenias que parten, según una versión desde Amiclas, hacia Tarento._______________________________________The existence and protagonism of a cult of armed Aphrodite in Sparta is especially relevant in the Archaism, besides other places, in Amyklai. The “oriental” features of the Goddess are perfectly integrated in their personality and, over all, the role as an armed Goddess must be understood in the context of the social relations and specifically of the relationships between men and women in these moments of polis formation, linked also with the formation and delimitation (and also ideological definition) of the citizenship; some sectors of the population are excluded of the citizenship, as the women or the Partheniai who leave to Tarent, in one version of the tradition, from Amyklai.
Pisístrato y la falsa Atenea
(Universidad de Huelva, 2006) Plácido, Domingo
El significado histórico del episodio de la falsa Atenea en Heródoto radica en el hecho de que representa el modo de imaginarse una realidad más compleja en el proceso de instalación de la tiranía.__________________________________Historical meaning of story of false Atrena in Herodotus roots in the fact that it represents the way of imagine a more complex reality in the process of establishing tyranny.
La muerte de Palamedes : mentira, falsificación y venganza en la mitología griega
(Universidad de Huelva, 2006) Pérez Miranda, Iván
Este artículo trata acerca de la figura del héroe civilizador Palamedes, un ejemplo para los sofistas, inventor de la escritura quien, según el mito, murió a causa de la primera falsificación de la historia, realizada por Odiseo.______________________________This paper focuses on the figure of the civilizer hero Palamedes, an example for the sophists. Palamedes, according to the myth, invented the writing and died because of the first falsification of the History, made by Odysseus.
Minos’ silver Wine-Cup : religious forgery, reception and functional memory in classical antiquity
(Universidad de Huelva, 2006) Gordon, Richard
El interés moderno por la falsificación adquiere formas muy variadas. El interés popular radica especialmente en el escándalo e, implícitamente, en el mantenimiento de un mito romántico de autenticidad; entre los expertos está relacionado con la preservación y mejora del valor comercial; el interés académico se dirige hacia las posibilidades abiertas por “la muerte del autor”. En el ámbito de la Antigüedad Clásica, son las intenciones de los falsificadores lo que ha constituido tradicionalmente el foco de atención. Al adoptar un “modelo de comunicación”, este artículo analiza la falsificación religiosa desde el punto de vista de la recepción, los intereses que operan en el proceso de aceptación y (ocasionalmente) rechazo. Las falsificaciones se comprenden como contribuciones que aspiran a la memoria cultural, de modo que hacen necesario considerar grados de legitimidad consensuada y conceptos de plausibilidad operativos._____________________Modern interest in forgery takes many forms. Popular interest is mostly in scandal, and implicitly the maintenance of a Romantic myth of authenticity; connoisseurship is concerned with the preservation and enhancement of commercial value; academic interest is directed towards the possibilities opened up by the ‘death of the author’. In the field of Classics, it is forgers’ intentions that have traditionally been the focus of attention. Adopting a communication-model, this article considers religious forgery from the point of view of reception, the interests at work in the process of acceptance and (occasional) rejection. Forgeries are understood as aspirant contributions to cultural memory, so that it becomes necessary to consider degrees of consensual legitimacy, and operative concepts of plausibility.
Infundios y verdades : Epifanio de Salamina y el evangelio de Judas
(Universidad de Huelva, 2006) Rodríguez Gervás, Manuel
El siglo IV es un período de crecimiento y de influencia política de la Iglesia cristiana. Algunos Padres de la Iglesia se esfuerzan en refutar errores teológicos y dogmáticos y, de este modo, acabar con todo tipo de herejías disolventes. Entre estos heresiólogos se encuentra Epifanio de Salamina, quien en su Panarion describe y ataca a un grupo denominado “cainitas”, que sigue una obra llamada el Evangelio de Judas. En este trabajo se pretende analizar las certezas y/o falsedades que contiene la obra de Epifanio en relación con dicho evangelio.____________________________________The fourth century was a period of growth and political influence of the Christian Church. Some Church Fathers worked to refute theological and dogmatic errors and in this way put an end to all kinds of heresies threatening a break-up. Among these was Epiphanius of Salamis, who in his Panarion describes and attacks a group called “Cainites”, who followed a work known as the Gospel of Judas. In this study an attempt is made to analyse the truths and falsehoods present in Epiphanius’ work relating to this gospel.
Falso, falsario, falsificación, falseamiento
(Universidad de Huelva, 2006) Alvar Ezquerra, Jaime; Gonzales, Antonio; Gómez Martos, Francisco

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