Erebea -- V. 01 (2011)

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Reseña del libro de María Tausiet y J.S. Amelang (eds.), Accidentes del alma. Las emociones en la edad moderna
(Universidad de Huelva, 2011) Macías Domínguez, Alonso Manuel
Reseña del libro de Maximiliano Barrio Gozalo, El clero en la España Moderna
(Universidad de Huelva, 2011) Haldón Limón, Alonso
Reseña del libro de José Jaime García Bernal, El Fasto público en la España de los Austrias
(Universidad de Huelva, 2011) Pascua Sánchez, María José de la
Reseña de los libros de Jéssica Sánchez Espillaque, "El problema histórico-filosófico del humanismo retórico renacentista" y "Ernesto Grassi y la filosofía del humanismo"
(Universidad de Huelva, 2011) Antón Pacheco, José Antonio
Reseña del libro de Rafael Sánchez Saus, Las élites políticas bajo los Trastámara. Poder y sociedad en la Sevilla del siglo XIV
(Universidad de Huelva, 2011) Olivera Serrano, César
Reseña del libro de José Daniel Penco Martín, La salud pública en el Antiguo Régimen
(Universidad de Huelva, 2011) Feria Lorenzo, Diego José
Cambios y permanencias en la cultura andaluza en el último tercio del siglo XX : breves apuntes para un ensayo
(Universidad de Huelva, 2011) Rodríguez Becerra, Salvador
En el último tercio del siglo XX se han producido en Andalucía cambios sociales y culturales que pueden calificarse de revolucionarios. La sociedad andaluza toma conciencia de su identidad y singularidad sin romper con los demás pueblos de España, ahonda en sus manifestaciones culturales específicas, impulsa los comportamientos festivo-religiosos y progresa en la secularización. La dicotomía rural-urbano ha perdido sentido. El derecho a la salud, la educación y los servicios sociales se consideran inalienables y la mujer ha alcanzado la equiparación jurídica, social y cultural. La familia se ha nucleado en torno a padres e hijos, la autoridad paterna se diluye, y el matrimonio civil se equipara al religioso.
Las ordenaciones eclesiásticas como estrategia de perpetuación familiar : los Cepeda durante el siglo XVIII
(Universidad de Huelva, 2011) Ramos Cobano, Cristina
A pesar del gran desarrollo alcanzado por la historia de lo religioso en la última década, continúan escaseando los trabajos sobre su interacción con la esfera de lo social. La Iglesia estaba constituida por hombres que pertenecían a la sociedad, y como tales estaban ligados a los intereses y necesidades que acuciaban a la unidad más inmediata de articulación social: la familia. El caso de los Cepeda resulta de gran interés por la evidente finalidad estratégica con que destinaban a sus hijos a la vida en religión.
Piedades proyectadas y devociones vividas : cofradías y hermandades en la Vicaría de la Puebla de Guzmán (siglos XVI-XVIII)
(Universidad de Huelva, 2011) Corbacho González, Victoria Eugenia; Pérez Gómez, María Coronada
Una valoración del alcance efectivo de la implantación de los ideales tridentinos, en cualquier lugar de la España del Antiguo Régimen, pasa por examinar los medios de adoctrinamiento y las consecuentes formas que adoptaron las vivencias religiosas. De este modo y a tal efecto, pretendemos aquí acercarnos al conocimiento de la realidad asociacionista de la antigua Vicaría de Puebla de Guzmán, entendiendo las cofradías y hermandades como sendas de penetración y materialización, en el ámbito secular, del mensaje religioso oficial; el cual, no obstante, no siempre se comprendió y/o acató en la misma medida.
Madre de santos : biografía, historia y fiesta en la formación del patronazgo cívico castellano (siglos XVI-XVII)
(Universidad de Huelva, 2011) García Bernal, Jaime
El presente artículo considera el nuevo patronazgo religioso de las ciudades y villas castellanas del manierismo y primer barroco como indicador de un cambio de mentalidad que dejó su huella en tres géneros narrativos que se superponen: las historias de ciudades, las hagiografías de los santos patronos y los relatos de traslados de sus reliquias. El héroe (y a menudo mártir) de los tiempos gentiles o de los infieles se convierte, en los tres casos, en vértice de un proyecto de identidad colectiva que encabezan las aristocracias locales. Un plan que apela a la recuperación de un pasado remoto y glorioso mediante la recreación arqueológico-mítica de figuras egregias de los tiempos legendarios: obispos (es el caso de Froilán, Atilano y Eugenio) o mártires (Fructuoso y sus hermanos).
Cerrad el pico al «Pico de oro». Fr. Hernando de Santiago, un predicador político en la España de Felipe III
(Universidad de Huelva, 2011) Ollero Pina, José Antonio
La biografía del mercedario fr. Hernando de Santiago (1557-1639) constituye un ejemplo de la autonomía que podían alcanzar los predicadores en la España del Siglo de Oro. Elevado a la categoría de modelo por algunos de sus contemporáneos, que lo consideraron el «Pico de oro» del arte de la predicación, sus sermones y su vida muestran, sin embargo, una realidad diferente. Santiago, protagonizó una carrera itinerante que le dio ocasión de enfrentarse con la Inquisición, la curia pontificia, la nunciatura y las autoridades de su propia religión. En este artículo se estudia su figura a partir del enfrentamiento que sostuvo con el cabildo catedralicio de Sevilla cuando puso su lengua al servicio del arzobispo don Pedro de Castro. Este incidente decidió el signo de la última parte de su vida y le convirtió definitivamente en un predicador político crítico con la política de apaciaguamiento que había practicado el duque de Lerma.
Fray Pedro de Valderrama (1550- 1611): un predicador andaluz leído y censurado en la Sorbona
(Universidad de Huelva, 2011) García Garrido, Manuela Águeda
En 1610, el agustino sevillano Pedro de Valderrama predicó con éxito un sermón en la fiesta que los Jesuitas organizaron en su Casa Profesa, en honor a la beatificación de San Ignacio de Loyola. Apenas un año después, el jesuita François Solier decidió traducirlo a su lengua, una idea que atrajo nuevos enemigos a la Compañía de Jesús, principalmente, la Facultad de teología de París, el Parlamento y los Protestantes. El 1 de octubre de 1611, la Sorbona decretó su censura contra la obra del fraile sevillano, lo que puso en evidencia los interminables conflictos de jurisdicción que generaba la Francia moderna entre el poder civil y el eclesiástico
Preaching and Architecture in Tridentine Italy
(Universidad de Huelva, 2011) Ben-Aryeh Debby, Nirit
El artículo examina los cambios sufridos en el siglo XVI por la forma, función y ubicación de los púlpitos, comparando igualmente la tradición toscana con la de otras regiones de Italia, como el Véneto y la Lombardía. . Le sigue una descripción de las alteraciones promovidas por la Contrareforma Católica, primero en la Toscana y luego -siguiendo las líneas preconizadas por San Carlos Borromeo en su tratado sobre decoración de las iglesias- en los púlpitos gemelos de la catedral de Milán. La estrecha interrelación entre predicación y púlpitos resulta manifiesta cuando los cambios en la teoría y práctica de la predicación afectan al diseño, función y ubicación de los púlpitos.
Faré per manera que vàlgue per molts I sermoni di Vicent Ferrer sulla parabola di Lazzaro e del ricco epulone
(Universidad de Huelva, 2011) Delcorno, Pietro
Los sermones de Vicente Ferrer sobre la parábola de Lázaro y el rico Epulón (Lucas 16, 19-31) muestran cómo el predicador construye sus esquemas y los modifica según las diferentes circunstancias. El autor se propone analizar la estructura de estos sermones y las huellas que de su pronunciación han quedado en las diferentes reportationes, deteniéndose particularmente en una sección que describe de manera dramática la muerte del pecador. Ferrer modela sin duda, por medio de varios símiles, una impresionante liturgia funeraria que es ejecutada por los demonios. Sin embargo, en algunos casos el predicador presenta también al alma cuando es recibida en el paraíso o al ser obligada a permanecer en el purgatorio. En el artículo finalmente se defiende la posibilidad de hallar una fuente que muestre cómo Vicente Ferrer trabajó sobre un sermón de Jacobo de la Vorágine
La teatralità implicita nei sermoni di Bernardino da Siena : indagine sulle proposizioni interrogative
(Universidad de Huelva, 2011) Berardini, Valentina
El artículo presenta los resultados de una investigación aún en marcha sobre la relación entre la predicación y el teatro en la baja Edad Media. Basándose en las recientes formas de entender la predicación y la escena, la autora propone una metodología para desvelar los elementos teatrales implícitos que se están insertos en los sermones medievales. De forma particular se centra en los sermones de Bernardino de Siena y en su utilización de la interrogación como mecanismo para que el predicador realice una especie de diálogo con su auditorio. Aunque quizás no se esperase respuesta, hacer preguntas siempre tenía la utilidad de dar vida a los sermones llamando la atención de los oyentes e implicándolos en el discurso
Instructio fidei : la enseñanza doctrinal en los sermones medievales navarros
(Universidad de Huelva, 2011) Marcotegui Barber, Beatriz
En este artículo se analiza someramente el contenido de la predicación bajomedieval dirigida a las audiencias más populares de la sociedad, especialmente en su vertiente de instrucción doctrinal. Para dar cumplimiento a las disposiciones del concilio IV de Letrán, los predicadores bajomedievales se esforzaron por remediar la desatención espiritual del pueblo y conseguir que sus oyentes, en su mayor parte iletrados, comprendieran las verdades fundamentales de la Fe. Exempla, comparaciones, símiles y otros recursos fueron empleados por los predicadores en su catequesis, en un esfuerzo por dar a conocer a los fieles la resurrección y redención de Cristo, las seducciones del diablo, la salvación en el cielo o la condenación en el infierno, entre otros temas. Se trataba en definitiva de que la instrucción religiosa inspirara un comportamiento moral correcto.
La serpe in corpo. Per il bestiario di Giordano da Pisa
(Universidad de Huelva, 2011) Maldina, Nicolo
A fronte del riconoscimento, nelle artes praedicandi, dell’efficacia retorica delle immagini tratte dal mondo animale pare opportuno rileggere i numerosi animali presenti nei sermoni tardo-medievali avvertiti del retroterra culturale dell’imagery zoologica medievale. Nell’articolo si propongono alcune osservazioni in questo senso a partire dall’analisi di una similitudine di Giordano da Pisa, in cui ai demoni che vengono cacciati astenendosi dai diletti corporali viene associato il digiuno come unica risorsa per l’uomo nel cui stomaco si è introdotto un serpente per vivervi da parassita
Sobre el trasfondo social de la predicación mendicante en Castilla y León (siglo XIII)
(Universidad de Huelva, 2011) Pérez-Embid Wamba, Francisco Javier
El artículo se propone extraer la información histórico social a dos fuentes relativas a predicación, compuestas en la España del siglo XIII: los índices añadidos al Vitas sanctorum, de Rodrigo de Cerrato, y los sermones ad status contenidos en el sermonario de Juan Gil de Zamora. El orden en que el dominico castellano disponía los “exempla” tomados de su legendario hagiográfico para la preparación de sermones muestra un mayor énfasis en el adoctrinamiento del clero que del mundo laico y, en todo caso, una concepción moral acorde con el momento de la evolución teológica de su tiempo. Los sermones del franciscano ofrecen siempre, dentro del molde retórico, unos panoramas de la situación moral contemporánea que, aun exentos de matices “nacionales”, se han transcrito en buena medida como fuentes que son para la historia del análisis y crítica sociológica
Las colecciones de sermones de Juan Gil de Zamora (O. F. M.) (ca. 1241-ca. 1318) : "El Liber sermonum y el Breviloquium sermonum virtutum et vitiorum"
(Universidad de Huelva, 2011) Lillo Redonet, Fernando
En este artículo damos a conocer la existencia de dos colecciones de sermones atribuidas a Juan Gil de Zamora (OFM): el Liber sermonum, compuesto por 70 sermones variados, y el Breuiloquium sermonum uirtutum et uitiorum, integrado por 15, dedicándose cada uno de ellos a un vicio o una virtud. La estructura general del Liber sermonum está también estudiada centrándose en siete sermones pertenecientes al grupo de los sermones temporales, y comparándolo con las reglas de las Artes praedicandi.
Preaching the Sacraments: Catechesis for the Laity or Education for the Clergy?
(Universidad de Huelva, 2011) Andersson, Roger
Es un estudio sobre una serie de quince cortos sermones (collationes) acerca de los sacramentos que fueron predicados por un fraile no identificado (‘frater Ingemarus’) en el contexto de las visitas realizadas por su arzobispo Birgerus Gregorii a la diócesis de Uppsala durante el invierno de 1376-77. Tras resumir brevemente el contenido de los sermones, el autor debate la cuestión de su audiencia, argumentando que las “collationes” no iban dirigidas sólo a los sacerdotes, sino también, a lo que parece, a todo el que se hallaba presente en las iglesias visitadas. Su evocadora imaginería sugiere que podían haber sido concebidos específicamente para los laicos, un auditorio necesitado no sólo de instrucción en los siete sacramentos sino también de impulso para beneficiarse de sus efectos.

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