Hallazgo y expolio de una tumba de factura romana en Chucena: análisis y reflexiones religioso-culturales

Abstract

En Chucena, junto al arroyo que también lleva su nombre, probablemente hundida por el peso de un tractor, se encontró una tumba precristiana de factura romana que acabó siendo expoliada y abandonada. La describimos. Parece parte de una necrópolis, al otro lado de un curso de agua y a una distancia prudencial de la ciudad de los vivos. Estudiamos sobre el sentido del agua para la vida de ultratumba. Chucena, en cuyo lugar Paulus Merula sitúa a la ciudad celta-conia de Conistorgis, en época tartésica estaba en uno de los caminos de comunicación entre la zona de producción minera (Aznalcóllar y Tejada la Vieja) y el yacimiento metalúrgico de San Bartolomé de Almonte. Hemos de seguir investigando sobre la posibilidad de que en el lugar de Chucena hubiera estado Conistorgis. La toponimia insinúa que hubiera sido villa romana. Pudiera haber sido vicus (aldea) de Ituci, de origen púnico, como manifiestan las primeras monedas de esta ciudad, municipio romano desde los flavios y mansión del iter XXIII del itinerario de Antonino; Talyata en época musulmana y Tejada desde el siglo XIII. Su influencia cultural, subyacente en el cristianismo desde el inicio de éste en la comarca, puede explicar las advocaciones marianas astrales de Escacena del Campo y de Chucena.

A pre-Christian Roman tomb was found in Chucena, next to the stream that also bears his name. The tomb ended up being looted and abandoned and was found after being sunk by the weight of a tractor. It looks like part of a necropolis, on the other side of a watercourse and at a reasonable distance from the city of the living. We study the meaning of water for the afterlife. Chucena laid in Tartessian times on one of the communication routes between the mining production area (Aznalcóllar and Tejada la Vieja) and the metallurgical deposit of San Bartolomé de Almonte. We advance in the toponymic study of Chucena since the toponymy insinuates that it would have been a Roman villa. It could have been the vicus (village) of Ituci, of Punic origin, as evidenced by the first coins of this city, a Roman municipality since the Flavians and a mansion of iter XXIII of the Antonine itinerary; Talyata in Muslim times and Tejada since the 13th century. Its cultural influence, underlying Christianity since its inception in the region, can explain the astral Marian dedications of Escacena del Campo and Chucena.