Biología del odio: La diferenciación sexual como arma del discurso homofóbico

Abstract

Esta comunicación se presentó en el III International Workshop on “Methodological Advances and Applications in Social Sciences: Quantitative, Qualitative and Computational Strategies” & II International Workshop on Conspiracy Theories and Hate Speech Online: Effects on Society and Strategies to counteract them, celebrado en la Universidad de Huelva y formato híbrido los días 24 y 25 de septiembre de 2024. El reduccionismo biológico es frecuentemente utilizado en las redes sociales como un instrumento y propaganda de difusión de toda clase de discursos de odio y teorías de la conspiración hacia las personas LGTBIQ+. Desde esta postura suele recurrirse a argumentarios que, con base en la diferenciación sexual, el orden natural y el cientificismo, promueven la creencia de que las personas están determinadas por el ADN, invisibilizando, estigmatizando y discriminando las orientaciones sexuales e identidades de género que no se circunscriben al binarismo biológico hombre-mujer, rechazando y negando a aquellas perspectivas que defienden la existencia de otros factores clave en la formación de la identidad del ser humano, tales como las ideologías, las creencias, la historia, la cultura y la filiación, teniendo como resultado la construcción de un discurso dicotómico sobre el sexo y el género en el que las lógicas binarias patologizan las diversidades afectivo-sexuales no heteronormativas, siendo una de las principales causas de violaciones de derechos humanos a las que debe hacer frente la comunidad LGTBIQ+. De hecho, en Internet, este tipo de prácticas se materializan a través del discurso de la “Ideología de género”, un término empleado por grupos y usuarios extremistas para: (1) deslegitimar los estudios de género (con el objetivo de compararlos con ideologías falsas), el feminismo y las políticas sociales inclusivas. (2) Denostar los derechos de las mujeres y personas LGTBIQ+. (3) Justificar la homofobia en todas sus variantes y las terapias de conversión. (4) Percibir como antinaturales y una amenaza para la cohesión social a las personas LGTBIQ+. (5) Acusar a estas personas de adoctrinar a los menores de edad en los colegios a través de charlas sobre educación sexual, promover la transexualización de la población mediante la mutilación genital y los tratamientos hormonales irreversibles en la infancia, negar las bases de la diferenciación sexual, y borrar a las mujeres cisgénero de los espacios tradicionales de la esfera social y sustituirlas por mujeres trans. Este trabajo forma parte del Proyecto I+D+i titulado “Teorías de la conspiración y discurso de odio online: Comparación de pautas en las narrativas y redes sociales sobre COVID-19, inmigrantes, refugiados y personas LGBTI [NON-CONSPIRA-HATE!]”, PID2021-123983OB-I00, financiado por MCIN/AEI/10.13039/501100011033/ y por FEDER/EU. Además, también ha sido posible gracias al MICIU/AEI/10.13039/501100011033 y el “FSE Invierte en tu futuro”, que financia una Ayuda para la Formación de Profesorado Universitario (FPU20/02848). Y, agradecemos, para su desarrollo, el apoyo del grupo de investigación “Estudios Sociales E Intervención Social (ESEIS)”, el centro “Pensamiento Contemporáneo e Innovación para el Desarrollo Social (COIDESO)” y la Facultad de Trabajo Social, de la Universidad de Huelva.This paper was presented at the III International Workshop on ‘Methodological Advances and Applications in Social Sciences: Quantitative, Qualitative and Computational Strategies’ & II International Workshop on Conspiracy Theories and Hate Speech Online: Effects on Society and Strategies to Counteract Them, held at the University of Huelva in hybrid format on 24-25 September 2024. Biological reductionism is frequently used in social networks as a tool and propaganda for the dissemination of all kinds of hate speech and conspiracy theories towards LGBTQI+ people. From this position, arguments are often used which, based on sexual differentiation, natural order and scientism, promote the belief that people are determined by DNA, making invisible, stigmatising and discriminating against sexual orientations and gender identities that are not circumscribed to the biological male-female binarism, rejecting and denying those perspectives that defend the existence of other key factors in the formation of human identity, such as ideologies, beliefs, history, culture and filiation, resulting in the construction of a dichotomous discourse on sex and gender in which binary logics pathologise non-heteronormative affective-sexual diversities, being one of the main causes of human rights violations that the LGBTQI+ community has to face. In fact, on the Internet, this type of practice is materialised through the discourse of ‘gender ideology’, a term used by extremist groups and users to: (1) delegitimise gender studies (with the aim of comparing them to false ideologies), feminism and inclusive social policies; (2) denigrate the rights of women and LGBTQI+ people; (3) justify homophobia in all its variants and conversion therapies; (4) perceive LGTBIQ+ people as unnatural and a threat to social cohesion; and (5) accuse these people of indoctrinating minors in LGBTQI+ people as unnatural and a threat to social cohesion. (4) Perceiving LGBTQI+ people as unnatural and a threat to social cohesion. (5) Accusing these people of indoctrinating minors in schools through talks on sex education, promoting the transsexualisation of the population through genital mutilation and irreversible hormone treatments in childhood, denying the basis of sexual differentiation, and erasing cisgender women from traditional spaces in the social sphere and replacing them with trans women. This work is part of the R&D&I project entitled ‘Conspiracy theories and online hate speech: Comparing patterns in narratives and social networks about COVID-19, immigrants, refugees and LGBTI people [NON-CONSPIRA-HATE!]’, PID2021-123983OB-I00, funded by MCIN/AEI/10.13039/501100011033/ and by ERDF/EU. In addition, it has also been possible thanks to the MICIU/AEI/10.13039/501100011033 and the ‘ESF Invest in your future’, which finances a Grant for University Teacher Training (FPU20/02848). We are also grateful for the support of the research group ‘Estudios Sociales E Intervención Social (ESEIS)’, the centre ‘Pensamiento Contemporáneo e Innovación para el Desarrollo Social (COIDESO)’ and the Faculty of Social Work of the University of Huelva.