De familias multiespecie a comunidades de afinidad: pistas del presente para imaginar utopías

Abstract

Esta tesis doctoral tiene como objetivo principal caracterizar familias multiespecie en Colombia desde una perspectiva transfeminista y antiespecista, mediante un enfoque mixto que integra metodologías cuantitativas y cualitativas. El estudio parte de la articulación teórica entre los estudios críticos animales, los estudios de género y el transfeminismo, construyendo un marco conceptual que permite examinar la configuración política, ética y afectiva de los relacionamientos interespecie en el contexto de la familia. A partir de esta articulación, se desarrolla un estado del arte de los conceptos de transfeminismo antiespecista y familias multiespecie, con el fin de situar la investigación dentro de los debates contemporáneos sobre las relaciones entre humanos y no humanos, y su potencial transformador frente a los paradigmas antropocéntricos y patriarcales. Metodológicamente, la investigación se sustenta en la etnografía y la autoetnografía multiespecie, reconociendo a los animales no humanos como sujetos políticos y a las comunidades como garantes de una agencia relacional. En una primera fase, se analizaron 304 respuestas obtenidas a través de una encuesta virtual dirigida a personas que convivían con animales de otras especies en distintos lugares de Colombia. Este ejercicio permitió identificar y tipificar nueve familias multiespecie con posicionamientos transfeministas y antiespecistas, lo que representó el 2,9% del total de la muestra. En una segunda fase, se realizaron entrevistas en profundidad con cuatro de estas familias, de las cuales se elaboraron perfiles etnográficos detallados, además de un perfil autoetnográfico adicional. Dichos perfiles permitieron documentar y analizar las prácticas cotidianas, los afectos y los discursos que configuran las formas de convivencia y cuidado interespecie. El proceso de análisis no solo permitió ampliar los horizontes metodológicos de la etnografía, sino también abrir nuevas conversaciones en torno a la incorporación de los animales como agentes dentro de las ciencias sociales y culturales. Esta aproximación expandida a la práctica etnográfica contribuye a repensar los límites dicontómico entre animal/humano, introduciendo una mirada que desestabiliza la separación clásica entre naturaleza y cultura. Los resultados etnográficos y autoetnográficos evidencian, además, un punto de convergencia entre las experiencias de las familias estudiadas y los movimientos políticos de izquierda, particularmente en los orígenes de sus activismos. Este hallazgo sugiere una coherencia entre la ética interespecie que guía sus prácticas cotidianas y los valores de justicia, solidaridad, cuidado y apoyo mutuo que caracterizan a dichos movimientos. En este sentido, se evidencia el desarrollo de una agencia relacional que atraviesa tanto a humanos como a animales no humanos, configurando entramados afectivos y políticos de cohabitación. A partir de estos hallazgos, se propone una reformulación del concepto de familias multiespecie hacia el de comunidades de afinidad multiespecie, retomando el planteamiento de Silvia Rivera Cusicanqui sobre las comunidades de afinidad. Esta categoría permite pensar las relaciones interespecie como formas de alianza, reciprocidad y corresponsabilidad, en lugar de vínculos jerárquicos o de dependencia. Asimismo, el trabajo dialoga con las nociones de hibridaciones humanimales, entrelazamientos cuánticos e intra-acciones discursivo-materiales, desarrolladas por autores como Donna Haraway, Bruno Latour y Karen Barad, para comprender los modos en que las vidas humanas y no humanas se co-constituyen en relaciones de cuidado y afecto. Finalmente, la tesis se concibe también como un llamado a la acción, invitando a imaginar nuevas formas de convivencia y organización social desde una ética antiespecista que reconozca a los animales no humanos como sujetos políticos fundamentales. En esta línea, se enfatiza la necesidad de reconfigurar las imaginaciones del futuro, siguiendo las reflexiones de autores contemporánees como Sara Ahmed, José Esteban Muñoz, Sophie Lewis y Marta Tafalla, quienes inspiran la posibilidad de construir mundos más habitables y justos para todas las formas de vida. -----------------------------------------------------------------The main objective of this doctoral thesis is to characterise multispecies families in Colombia from a transfeminist and antispeciesist perspective, using a mixed-methods approach that integrates quantitative and qualitative methodologies. The study is grounded in the theoretical articulation between critical animal studies, gender studies, and transfeminism, constructing a conceptual framework that allows for the examination of the political, ethical, and affective configuration of interspecies relationships within the context of the family. Based on this articulation, a state of the art of the concepts of antispeciesist transfeminism and multispecies families is developed, with the aim of situating the research within contemporary debates on human–nonhuman relations and their transformative potential in the face of anthropocentric and patriarchal paradigms. Methodologically, the research is based on multispecies ethnography and autoethnography, recognising nonhuman animals as political subjects and communities as guarantors of relational agency. In the first phase, 304 responses were analysed from an online survey of people living with animals of other species in different parts of Colombia. This exercise made it possible to identify and classify nine multispecies families with transfeminist and antispeciesist positions, representing 2.9% of the total sample. In a second phase, in-depth interviews were conducted with four of these families, from which detailed ethnographic profiles were developed, in addition to an autoethnographic profile. These profiles made it possible to document and analyse the everyday practices, affections, and discourses that shape forms of coexistence and interspecies care. The analytical process not only broadened the methodological horizons of ethnography but also opened up new conversations about the incorporation of animals as agents within the social and cultural sciences. This expanded approach to ethnographic practice contributes to rethinking the dichotomous boundaries between the animal and the human, introducing a perspective that destabilises the classical separation between nature and culture. The ethnographic and autoethnographic findings also reveal a point of convergence between the experiences of the families studied and left-wing political movements, particularly in the origins of their activism. This finding suggests a coherence between the interspecies ethics that guide their daily practices and the values of justice, solidarity, care, and mutual support that characterise these movements. In this sense, there is evidence of the development of a relational agency that transcends both humans and nonhuman animals, shaping affective and political frameworks of cohabitation. Based on these findings, the thesis proposes a reformulation of the concept of multispecies families towards that of multispecies affinity communities, drawing on Silvia Rivera Cusicanqui’s approach to affinity communities. This category allows for an understanding of interspecies relationships as forms of alliance, reciprocity, and co-responsibility rather than hierarchical or dependent bonds. Likewise, the work engages with the notions of human–animal hybridisations, quantum entanglements, and discursive–material intra-actions developed by authors such as Donna Haraway, Bruno Latour, and Karen Barad, to understand the ways in which human and nonhuman lives co-constitute themselves in relationships of care and affection. Finally, the thesis is also conceived as a call to action, inviting us to imagine new forms of coexistence and social organisation based on an antispeciesist ethic that recognises nonhuman animals as fundamental political subjects. In this vein, it emphasises the need to reconfigure our imaginations of the future, following the reflections of contemporary authors such as Sara Ahmed, José Esteban Muñoz, Sophie Lewis, and Marta Tafalla, who inspire the possibility of building more habitable and just worlds for all forms of life.