The Right to be Delusional. Towards a Theory of Emergence

dc.contributor.authorJuszczak, Mark Darius
dc.date.accessioned2024-01-31T13:09:38Z
dc.date.available2024-01-31T13:09:38Z
dc.date.issued2023
dc.description.abstractWhile the Universal Declaration of Human Rights (1948) and numerous other constitutions, international treaties and declarations proclaim and protect the right to freedom of religion, no documents, at the current time, appear to either proclaim or protect the broader freedom that the freedom of religion belongs to – the right to be delusional. This is not to, in any way, to denigrate any particular religion or religious belief. Rather, it is to recognize that a multitude of persistent religious beliefs represent a collective acceptance, by the human species, of irrational cultural practices as a part of our meaning making process and a fundamental aspect of our evolution. Why then, do irrational cultural practices not extend back to the individual? Why is it that individual irrational practices are, in the vast majority of cases, condemned as forms of mental illness or depression or insanity. Why do we condemn the irrational practices of the individual, but honor and protect the irrational practices of groups?es_ES
dc.description.abstractAunque la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) y otras muchas constituciones, tratados internacionales y declaraciones proclaman y protegen el derecho a la libertad de religión, ningún documento, en la actualidad, parece proclamar o proteger la libertad más amplia a la que pertenece la libertad de religión: el derecho a delirar. No se trata, en modo alguno, de denigrar ninguna religión o creencia religiosa en particular. Se trata más bien de reconocer que una multitud de creencias religiosas persistentes representan una aceptación colectiva, por parte de la especie humana, de prácticas culturales irracionales como parte de nuestro proceso de creación de significados y un aspecto fundamental de nuestra evolución. ¿Por qué, entonces, las prácticas culturales irracionales no se extienden al individuo? ¿Por qué las prácticas irracionales individuales son, en la gran mayoría de los casos, condenadas como formas de enfermedad mental, depresión o locura? ¿Por qué condenamos las prácticas irracionales del individuo, pero honramos y protegemos las prácticas irracionales grupales?es_ES
dc.identifier.doi10.46661/rev.int.pensampolit..8460
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10272/23051
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUniversidad de Huelvaes_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 España*
dc.rights.accessRightsopen accesses_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/*
dc.subject.otherDerechos Humanoses_ES
dc.subject.otherIlusiónes_ES
dc.subject.otherReligioneses_ES
dc.subject.otherIrracionalidades_ES
dc.subject.otherHuman rightses_ES
dc.subject.otherDelusiones_ES
dc.subject.otherReligionses_ES
dc.subject.otherIrrationalityes_ES
dc.titleThe Right to be Delusional. Towards a Theory of Emergencees_ES
dc.titleEl derecho a la ilusión. Hacia una teoría de la emergenciaspa
dc.typejournal articlees_ES
dspace.entity.typePublication

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