Dis deabusque inmortalibus… sur les invocations à tous les dieux et à toutes les déesses en dacie

Abstract

L’ignorance du nom réel du dieu responsable pour une calamité ouvre la porte à l’invocation des dieux anonymes. Les Romains, aussi, quand ils ignorent l’identité de la force ayant causé un tremblement de terre, par exemple, sacrifient au << dieu ou à la déesse ». Nous connaissons ce type de dédicaces par une série d’inscriptions, diffusées à travers tout l'Empire, contenant l’invocation dis deabusque secundum interpretationem oraculi Clarii Apollinis (dix cas en latin, une inscription en grec). En Dacie, les dédicaces dis deabusque conformément à l’interprétation des oracles clariens sont introuvables, mais ils existent bien des échos d’un événement religieux significatif (la consultation de oracles par l’empereur, et ensuite, une supplication générale). Les données disparates sont les inscriptions dédiées dis dis deabusque immortalibus (en relation explicite avec Caracalla, les autels de M. Aurelius Frontonianus et C. Aurelius Sigillius) et l'autel de P. Didius Italicus qui comparte le syntagme secundum interpretationemThe ignorance of the real name of a god responsible for a disaster opens the door to the invocation of the anonymous gods. The Romans, too, when they do not know the identity of the force causing an earthquake, for example, sacrifice to the “god or goddesses.” We know that type of dedication from a series of inscriptions, disseminated throughout the Empire, containing the invocation dis deabusque secundum interpretationem oraculi Clarii Apollinis (ten cases in Latin, an inscription in Greek). In Dacia, there is no dedication dis deabusque according with the interpretation of Clarian oracles, but there are some echoes of a significant religious event (consultation of oracles by the Emperor,and then a general supplication). Disparate data entries are the inscriptions dedicated dis deabusque immortalibus (in explicit relation with Caracalla, like the altars of M. Aurelius Frontonianus and C. Aurelius Sigillius) and the altar of P. Didius Italicus which includes the expression secundum interpretationemLa ignorancia del verdadero nombre de un Dios responsable por los desastres abrió la puerta para la invocación de dioses anónimos. Los romanos, por ejemplo, cuando no conocían la identidad de la fuerza que causaba el terremoto hacían sacrificios al dios y a la diosa. Sabemos d este tipo de dedicación por una serie de inscripciones repartidas por todo el Imperio, que contienen la invocación dis deabusque secundum interpretationem oraculi Clarii Apollinis (10 casos en latín, una inscripción en griego). En Dacia, no hay dedication dis deabusque de acuerdo con la interpretación del Oráculo de Clarea, pero hay algunos ecos de un significante evento religioso (la consulta de oráculos por el Emperador, y por una súplica general). Las entradas de datos dispares son las inscripciones dedicadas al dis deabusque immortalibus (en relación explícita con la Caracalla, como los altares de M.Aurelius Frontonianus y C. Aurelius Sigillius) y el altar de P. Didius Italicus que incluye la expresión secundum interpretationem.